یک دوست

یا سلام روز دانشجو همواره یاد اور شهادت عزیزانی است که جان خود را برای  ازادی و استقلال ایران عزیز فدا کردند تا به قول دکتر شریعتی: تا هر که را می‏آید، بیاموزند، هرکه را می‌رود، سفارش کنند آنها هرگز نمی‌روند، همیشه خواهند ماند، آنها «شهید» هستند. این «سه قطره خون» بر چهره دانشگاه ما، همچنان تازه و گرم است. کاشکی می‏توانستم این سه آذراهورائی  را با تن خاکستر شده‌ام بپوشانم، تا در این سموم که می‏وزد، نفسرند! اما نه، باید زنده بمانم و این سه آتش را در سینه نگاه دارم.».

اری روز دانشجو سمبل شهادت و مبارزه علیه جور و بیدادو ستم هست.اما نکاتی را که   خانم تو حید لو به انها پرداخته وبه عنوان دو تایی ها معر فی نموده چیزی جز ساخته و پرداخته خیال کج اندیش  اوو  امثال او نیست.ما می دانیم حر کتهایی دانشجویی همواره چه در قبل ویا یعد انقلاب بر جامعه ما تا ثیر گذار بوده چرا که جوان با پویایی و اگاهی خود موتور محرکه رشد و شکو فایی یک کشور هست. بر این اساس جریانات سیاسی همیشه سعی در کنترل و هدایت ان به سوی منافع خود بودند و هستند. اماوقتی از دو تایی ها حرف به میان می اید تو حید لو در ابتدا سعی در موجه جلوه دادن نوشته های خود کرده وبا صغرا و کبرا چیدن و اماده نمودن ذهن مخاطب  سعی در القا همان مطالبی را دارد که دیروز بوش در سخنرانی خود در باره ایران گفته بود . و امید خود  را با از بین رفتن قدرت اصلاح طلبان در باره ایران بر  باد رفته نا مید وارزوی پیروزی مجدد اصلاح طلبان را کرد (در سالهای اخیر گرایش منتقدانه به نگاه انقلابی و دگرگونی ساختاری به شدت  در جامعه وبه فرا خور ان در دانشگاه تشدید شده است) تو حید لو سعی در القا این مطلب دارد که اصلاحات امریکایی  تنها راه نجات کشور وتنها اندیشه  غالب در دانشگاههای ایران است . که هر گز انگونه که تو حید لو  هم صدا با بوش فریاد می زند نیست. انگاه پا را فراتر گذاشته  ودانشجو را را که همیشه برای مبارزه با استکبار در صف مقدم بوده  دیگر دارای ان ویزگی ندانسته و او را الینه شده و مسخ شده به وسیله  فر هنگ  غربی می داند. انگار ایشان  قیم حر کتها و جنیش دانشجویی ایران است می خواهد ان را بگونه ای که  غربیان دوست دارند تئو ریزه کند. اما زهی خیال باطل به عکسی که برای این پست گذاشته نگاه کنید. همواره دانشجو را مو جودی عصیان گر نشان می دهد چه کسی گفته دانشجو همواره باید  بر علبه حکومت کشور خود فریاد بزند  فریاد دانشجوی ایرانی برای ازادیخواهی و نجات انسانها بوده و خواهد بود. او هر کجا رنجی و ظلمی ییند در عراق در افغانستان در غزه در فلسطین در لبنان در امریکای لاتین در جای جای این کره خاکی فریاد خواهد زد و صد البته در برابربی عدالتی هایی که در کشور خود نیز  ساکت نخواهد بود .دانشجوی ما همان کسی است که در سازندگی این کشور در جهاد  سازندگی  چه در عرصه های تو لید وچه در عرصه های مدیریتی و  موقع لزوم همانند سربازی جانباز برای دفاع از کشورش جان فشانی کرد. وقتی تو حید لو به دوتایی اتصال و انفصال از قدرت می رسد  می خواهد بگویید یا سیاه باید یود یا سفید یا صفر یاشبد یا یک. والبته این در نظر دانشجوی مسلمان پذیرفتنی نیست. چرا که نه می توان کاملا وابسته به قدرت بود نه از ان کاملا جدا شد  قدرت همواره بر خاسته از رای و نظر مردم هست . ودر یک جامعه اسلامی فرد فرد انسانها در برابر حکومت مسئول هستندو باید  نقش خود را درست ایفا کنند . او می خواهد قشر دانشجو را با جدا کردن از بدنه  ملت ان را همچون یک نیروی التر ناتیو  در برابر حکومت اسلامی قرار دهد  دقیقا همان خواسته  امریکا است. در  نظریه  ازادی وعدالت  سعی می کند موزیانه ان دورا از هم تفکیک کرده ویکی را برتر از دیگری بداند و این گونه وانمود کند که اجبارا باید یکی را انتخاب کرد انکه مهم تر است. باید گفت این دو هر گز از هم جدا شدنی نیستندازادی زمانی معنی خواهد داشت که در جامعه عدالت به معنی حقیقی ان وجود داشته باشد. هر چند منظور تو حید لو از ازادی کاملا اشکار است. در باره گفتمان زنانه و مردانه و گفتمان سیاسی را گفتمان سخت و گفتمان ادبی را گفتمان نرم نامیدن از ان دروغ های شاخ دار دیگری است که باید در قاموس تو حید لو پیدا کرد. مگر زنان ما همانهایی نیستند که که در 8 سال دفاع مقدس دوشا دوش مردان این سرزمین بار جنگ را بر دوش کشیدند   همسران و فرزندان خود را به میدان جهاد ومبارزه فرستادند و خود در عقبه نبرد از انان حمایت نمودند مگر دختران دانشجوی ما در روز قدس فریاد مرگ بر امریکا را بر سر استکبار نمی کوبندو مگر دختران   هم پای پسران در فعالبتهای اجتماعی شرکت نمی کنند و هر جا لازم باشد از ولی امر خود اطاعت نمی کنند. تو حید لو می خواهد با نا میدن گفتمان نرم دختران مان را  هماند باز یچه  های غربی در بیاورد که از خود اراده ای ندارند. چقدر وقاحت لازم است تا ارزش یک زن مسلمان را تا این حد پایین  بیاورد. وقتی که از مصلحت گرایی حرف می زند دانشجو را فاقد یک ایدئولوژی خاص دانسته و دانشجوی امروز را  مورد تمسخر قرار داده و اورا مورد بد ترین تو هین ها قرار می دهد.اما جنبش دانشجویی نه در یک مقطع خاص بلکه در تمامی دوران دارای یک باور و بک ارمان بوده و خواهد بود.وارمان ان مبارزه همیشگی با هر نوع  استکبار و ظلم خواهد بود دانشجوی مامکتبی وبا روحیه نشات گرفته از ارمانهای اسلامی خود همیشه خواب  اشفته دشمنان ایران زمین را نقش بر اب خواهد ساخت.